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一心想在名利场上获得一席之地,为此不惜鼓动朱棣起兵造反。
而士大夫称其为妖僧,实则为贬低的意思。
虽然姚广孝赢得了生前身后名,不过代价却是靖难之役里累累的白骨。
却学儒参道,结交王侯,看似跳出三界,却心在红尘。
“彼时正值元末红巾军起义爆发,但姚广孝并未受到影响,只身前往古刹北禅寺,不久便离开。”
作为一个读书人,鼓动王爷穷兵黩武,生灵涂炭。
“智及认为姚广孝天资聪颖,对他颇为赏识,并向他传授了诸多佛学知识,姚广孝也因此深得佛法。”
因为姚广孝离经叛道,鼓动王爷造反,不守君臣之道。
“洪武四年,朱元璋下诏命高僧赶往南京。”
“姚广孝受命赴南京考试,最终不愿出仕,朱元璋只好于次年春天赐以僧服让他继续为僧。”
不仅仅是姚广孝离经叛道地发动了叛乱,更在于动摇了士大夫们用心维护的皇权天授的正统性。
“洪武十年,为统一思想,明太祖朱元璋令高僧注释《心经》《金刚经》《楞伽经》并推广,姚广孝于是遵令依照《心经》指导弟子习禅。”
“由于家庭再难供姚广孝读书,年仅十四岁的姚广孝选择进妙智庵,成为一名僧人,法名道衍。”
不变的是姚广孝一直不曾被儒家主流读书人所接纳,甚至被称为妖僧。
“年近而立之时,姚广孝与道士席应珍结为忘年交。”
“洪武九年,姚广孝随智及在苏州居住,每日在一间名为莲花室的房间里修习禅学,念经修行。”
姚广孝如此离经叛道,这和儒家仁爱所抵触。
“但姚广孝因病卧床不起,只能推辞。”
虽然史书对姚广孝靖难功臣的形象给予了肯定,但到了如今的乾隆年间,姚广孝的功臣形象彻底颠覆。
毕竟长驱京师,帮助朱棣问鼎天下,绝对是首功。
“洪武十五年八月,马皇后逝世。”
“当时诸王赴京奔丧,奏请明太祖朱元璋选取名僧为马皇后诵经祈福。”
“在高僧的推荐下,朱元璋亲选姚广孝住持北平庆寿寺,并令其跟从侍奉燕王朱棣。”
“姚广孝受命后,除在庆寿寺诵经祈福、念佛修禅之外。”
“还经常出入燕王府与朱棣密谈,后世推测密谈内容或与靖难夺位相关。”
雍正:姚广孝好好的和尚不当,却偏要造反,其目的恐怕更多是为了证明自己的能力。
可以说,姚广孝是以阴谋家的的身份入明史的。
靖难之役的成功既有建文帝君臣无能,也有朱棣的运气,更大幕后的功劳则属于姚广孝的谋划。
朱棣夺取天下的第一功臣就是姚广孝,所以对姚广孝颇为看重。
不仅没有对姚广孝卸磨杀驴,反而把最器重的嫡长孙朱瞻基交给他来培养。
朱棣还让姚广孝留头发还俗,分给他房产,送给他各种美女妻妾,金银财宝。
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